I TESTIMONI DI GEOVA e la Torre di Guardia

di Walter R. Martin

Parte 3ª

GLI INSEGNAMENTI DI CHARLES TAZE RUSSELL

O  "RUSSELLISMO"

[a confronto con]

LE DOTTRINE DEI TESTIMONI DI GEOVA

I. LA TRINITÀ

II. LA DIVINITÀ DI GESÚ CRISTO

III. LA RISURREZIONE DI CRISTO

IV. IL RITORNO FISICO DI CRISTO

V. L'ESISTENZA DELL'INFERNO

O DI UN LUOGO DI TORMENTO CONSAPEVOLE DOPO LA MORTE.

Nel concludere questo paragone può valere la pena notare che, riguardo ai fatti,

ð     "Testimoni di Geova" altro non è che uno pseudonimo di "Russellismo" o "Albeggiare del Millennio."

ð     La somiglianza dei due sistemi è più che una coincidenza o accidentale, nonostante le alte grida dei Testimoni che affermano che è il contrario. I fatti parlano da soli.

Perché il nome di “Testimoni di Geova”?

Le persone curiose a questo punto potranno chiedersi

è perché l'organizzazione abbia assunto il nome di "Testimoni di Geova."

La risposta è più che comprensibile.

Dopo la morte di Russel il Giudice Rutherford, presidente neo-eletto della Società, intravide il pericolo di restare Russelliti,

ð     e in un periodo di quindici anni elaborò una copertura dello spiacevole passato del "Pastore," che fece molto per impedire il progresso dell'organizzazione.

ð     Nel 1931 fece in modo di appropriarsi del nome - "Testimoni di Geova" da Isaia 43,10, evitando così il pericoloso titolo di "Russelliti."

Da quell'uomo astuto che era, Rutherford cercò così di nascondere il retroscena insipido della teologia Russellistica e di

è indurre milioni di persone a credere che quella dei Testimoni di Geova fosse una organizzazione "diversa."

Per i Russelliti quella strategia ha funzionato, ed oggi il risultato è che quelle anime fiduciose e milioni come loro in tutto il mondo credono sinceramente di essere i membri di un "Nuovo Ordine del Regno" sotto il Dio Geova,

ð     quando in realtà non sono altro che degli illusi che credono alla teologia di un solo uomo, Charles Taze Russell, che ha dimostrato di non essere né cristiano né uno studioso qualificato della Bibbia.

ð     I Testimoni di Geova che non sono da molto tempo nel movimento negano sia in pubblico che in privato di essere Russelliti; e dato che pochi dei vecchi membri del gregge personale del "Pastore" sono ancora vivi,

ð     la Società si sente sicura di denunciare con veemenza ogni accusa tendente a provare che alla base dell'intero sistema della Torre di Guardia c'è la teologia di Russell.

Possiamo trovare prova di ciò in una lettera personale in data 9 Febbraio 1951, scritta dalla Società all'autore e nella quale, in risposta alla mia domanda sull'influenza del Russellismo, hanno dichiarato:

è "Noi non siamo 'Russelliti' perché non seguiamo Charles T. Russell né alcun altro uomo imperfetto.

è Un esame onesto e aggiornato della nostra letteratura potrà ben presto rivelare che essa differisce enormemente da quella di Russell, anche se egli è stato il primo Presidente della nostra Società."

Oltre a quanto sopra, in un'altra lettera del 6 Novembre 1950 firmata da Nathan H. Knorr, Presidente legale, la Società ha dichiarato che:

ð     "le ultime pubblicazioni della Watch Tower Bible and Tract Society hanno esposto i punti di vista dottrinali di questa organizzazione, e ritengo che

ð     qualsiasi informazione desideriate al riguardo potrete trovarla voi stessi senza alcuna intervista."

Da queste due lettere ufficiali risulta quindi evidente che dobbiamo giudicare la fede dei Testimoni di Geova dalla loro letteratura, perché essi sono riluttanti a concedere interviste personali per chiarire la loro dottrina.

CONFUTAZIONE DELLA TEOLOGIA DELLA

TORRE DI GUARDIA (20)[20]

La Trinità

Una delle grandi dottrine della Scrittura è quella della Trinità Divina (tes theotetos) o natura dello Stesso Dio.

ð     Dire che questa dottrina è un 'mistero' è davvero inconcludente e nessun ministro informato sarebbe in grado di spiegare le implicazioni di quella dottrina in termini tanto astratti.

I Testimoni di Geova tuttavia accusano "Il Clero" di fare  proprio una tal cosa, ed è spiacevole notare che come al solito nella presentazione dei fatti

è sono colpevoli di fare dichiarazioni sbagliate, persino nella definizione di ciò che il clero ritiene sia la Divinità.

Innanzitutto i ministri cristiani e i cristiani in genere non credono che esistano "tre dei in uno" (Let God Be True, pag. 81)

è bensì che ci siano tre Persone tutte della stessa Sostanza, co-eguali, co-esistenti e co-eterne.

è Nella Scrittura c’ è un ampio fondamento per una simile credenza: la pluralità di Dio vi è annunciata intimata con grande vigore, se non è espressamente dichiarata.

Passiamo a considerare solo alcuni di tali riferimenti.

In Genesi 1,26 Geova parla della creazione e parla al plurale, "Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza."

ð     È ovvio che Dio non avrebbe creato l'uomo a propria immagine e secondo l'immagine degli angeli se avesse parlato con loro, per cui deve essersi rivolto a qualcun altro

ð     e a chi altri, se non a Suo Figlio e allo Spirito Santo che Gli sono uguali nella Sostanza, avrebbe potuto rivolgersi in termini così familiari?

ð     Poiché non vi è altro Dio all'infuori di Geova, (Isaia 43,10,11), neppure un "dio meno potente" come i Testimoni di Geova affermano sia Cristo, deve esserci per forza unità nella pluralità e Sostanza, oppure il brano non significa niente.

Lo stesso dicasi di Genesi 11,7, presso la torre di Babele, quando Dio disse: "Scendiamo," ed anche in Isaia 6,8: "chi andrà per noi..."

ð     Questi casi di pluralità indicano qualcosa che è più profondo di una relazione impersonale;

ð     implicano con forza ciò che il Nuovo Testamento sviluppa in maniera completa, e cioè una Trinità nel Dio Unico.

La rivendicazione dei Testimoni di Geova che sono stati Tertulliano e Teofilo a propagare e ad introdurre nel cristianesimo l'unità trinitaria di Dio è ridicola e scarsamente meritevole di confutazione.

ð     Qualunque studio obiettivo dei fatti riuscirà a convincere lo studente imparziale che prima della nascita di Tertulliano o di Teofilo quella dottrina veniva studiata e considerata solida.

ð     Nessuno dubita che tra i pagani (babilonesi ed egiziani) fossero adorati degli dei demoni, ma

chiamare "diabolica" la dottrina della Divina Trinità (Let God Be True, pag. 82) come fanno i Testimoni di Geova, è bestemmia e il prodotto di anime prive di insegnamento e che si trovano nelle tenebre.

Nell'intero capitolo "Esiste una Trinità?" (Let God Be True, pag. 81-93) tutto il problema del perché la dottrina della Trinità "confonde" i Testimoni di Geova sta nella loro interpretazione della "morte" come usata nella Bibbia.

ð     Per i Testimoni di Geova la morte è la cessazione della consapevolezza o comunque la distruzione.

ð     Non esiste tuttavia alcuna interpretazione, singola o collettiva, delle parole greca o ebraica in nessun lessico o dizionario di buona reputazione che dia consistenza al loro punto di vista.

ð     Secondo la Scrittura morte è "separazione" dal corpo come nel caso della prima morte (fisica), e

è separazione da Dio per l'eternità nel caso della seconda morte (il lago di fuoco, Apocalisse 20.)

Morte non significa mai annientamento e i Testimoni di Geova non riescono a introdurre una parola nella lingua originale che possa provare che lo è.

è È stata raccolta una enormità di prove per dimostrare che non lo è, e su questo punto sarò lieto di ricevere dei paragoni.

Il rimanente del capitolo tratta quesiti infantili, alcuni dei quali dolorosi da documentare.

ð      "Chi ha gestito l'universo nei tre giorni in cui Gesù era morto e sepolto nella tomba? (la morte viene ancora illustrata come l'estinzione della consapevolezza) è un esempio dell'insensatezza perpetrata su gente credulona.

è "Persone religiose" è l'etichetta piazzata su tutti quelli che discordano dalle idee dell'organizzazione, a prescindere dalla validità della critica.

ð      I cristiani non credono che in Cristo si sia incarnata la Trinità e che erano "tre in uno" durante il ministero di Cristo.

è Cristo ha volontariamente limitato se stesso nel suo corpo mortale, ma per lui il cielo era sempre aperto. Al Suo battesimo lo Spirito Santo discese in forma di colomba, il Padre parlò e il Figlio fu battezzato.

è Quale altra prova è necessaria per dimostrare una triplice unità? Mettete a confronto il battesimo di Cristo (Matteo 3,16-17) con il mandato a predicare nel nome della Trinità Divina (21)[21] (Matteo 28,19) e la prova risulterà chiara e innegabile.

Ovviamente è impossibile scandagliare completamente tale grande rivelazione, ma questo sappiamo: vi è una unità di Sostanza, non tre dei, e quella unità è Unica in ogni senso, e nessuna persona ragionevole può dubitare dopo aver constatato l'evidenza.

è Quando Gesù disse: "Mio Padre è più grande di me" diceva la verità, perché nella sua forma di servo (Filippesi 2,7) e di uomo, il Figlio era volontariamente soggetto al Padre;

è ma dopo la Risurrezione e nello splendore della Sua gloria riassunta da dove l'aveva velata (versi 7,8) egli manifestò la propria divinità quando dichiarò:

ð      "Ogni autorità in cielo e in terra mi è sottomessa" (Matteo 28,18); una prova positiva della Sua Natura intrinseca e Unità di Sostanza.

È evidente che nel periodo del suo soggiorno sulla terra il Signore Gesù Cristo, parlando dal punto di vista spirituale, non è mai stato inferiore al Padre.