I TESTIMONI DI GEOVA e la Torre di Guardia
di Walter R. Martin
Parte 10ª
NOTE
Cap. 01
1. E The Layman's Home Missionary Movement.
2. Rivista Awake, l'altra pubblicazione della Torre di Guardia, ha una circolazione annua simile.
3. Dal titolo originale, "The Millennial Dawn."
4. A Galaad la Torre di Guardia conduce dei corsi per ministri sia uomini che donne.
5. Negli ultimi anni la Torre di Guardia ha sostenuto che Russell non ha mai fatto una lira con il "Grano del Miracolo" e che era solo un contributo alla Società - "aperta come una vendita in chiesa" (?) Omettono caratteristicamente il fatto che Russell controllava la Torre di Guardia, possedendo 990 delle mille quote delle sue azioni; quindi ogni contribuzione alla società era in realtà diretta a lui. Questo fatto rivela bellamente un altro tentativo della Torre di Guardia di scansare il problema.
6. Alcuni aderenti alla Torre di Guardia negano la documentazione dei suddetti giornali, ma questi sono su microfilm e sono a disposizione per una eventuale conferma.
7. 'Some Facts and More Facts About thr Self-Styled Pastor - Charles T. Russell. Il secondo opuscolo di Mr. Ross.
8. Ibid.
9. Ibid.
10. Nessuna parte tuttavia ha ottenuto un decreto assoluto.
11. L'enfasi è nostra.
12. F. Rutherford, Deliverance, p. 91; anche Religion, pp. 263, 268.
13. Religion, pp. 88, 104, 133, 137, 140, 141, etc.
14. Awake, 8 Maggio, 1951, pag. 26.
15. I Testimoni di Geova lo continuano ad affermare e lo insegnano come dogma.
16. Negli ultimi anni i Testimoni di Geova sono stati costretti a riconoscere apertamente Russell in seguito all'effetto del mio libro Geova della Torre di Guardia, che ha riportato la vera storia delle azioni infami di Russell e che esigeva quindi una risposta dai Testimoni, anche se inaffidabile sotto molti aspetti e a forti tinte. La serie storica fu trattata per alcuni mesi dalla Torre di Guardia col titolo: "Una Storia Moderna dei Testimoni di Geova." E' stata un'apologetica assai debole.
17. Geova della Torre di Guardia, Martin and Klann (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1956), Capitolo 1.
Capitolo 02
18. L'enfasi è nostra; le parentesi sono nostre.
Capitolo 03
19. Le parentesi sono nostre.
20. I Testimoni di Geova gioiscono molto nel rilevare che la "Trinità" non appare come tale nella Bibbia. Dichiarano inoltre che non trattandosi di una parte della Scrittura, deve essere di origine pagana e dovrebbe essere interamente discussa. Ciò che i Testimoni non capiscono è che la stessa parola "Geova", che sostengono sia l'unico vero nome di Dio, non appare neppure essa come tale nella Bibbia, ma è una interpolazione delle consonanti ebraiche YHWH o JHVH, ogni vocale aggiunta essendo un arbitrio. Possiamo così vedere che iol nome stesso con cui si chiamano NON E' BIBLICO proprio come essi suppongono non lo sia la Trinità.
21. Nota: Nella stessa incarnazione, Luca 1,35, dove appare la Trinità (anche Giovanni 14,16 e 15,26).
Capitolo 04
22. Nome dato in origine al movimento da Russell, nel 1886.
23. "La capacità di pensare e trarre conclusioni."
24. In seguito cambiato in "Studi delkle Scritture" quando il clero ortodosso rivelò la falsa teologia del "Pastore" e il suo oscuro carattere.
25. L'enfasi è nostra.
26. International Bible students è uno degli altri nomi per Russellismo.
27. Una teoria resa popolare da Ario di Alessandria (Eglitto) nel quarto secolo D.C. che insegnava che Gesù era la prima creatura, fatta "un secondo dio," inferiore a Geova.
28. Traduzione del Nuovo Mondo, Watch Tower Bible and Tract Society, revisionata nel 1951.
Capitolo 05
29. Watch Tower Bible and Tract Society, Brooklyn, New York, Publishers.
30. Vedi: The Truth Shall Make You Free, pag. 47.
31. La regola di Colwell dichiara chiaramente che un predicato nominale definito (Theos - Dio) non prende mai un articolo quando precede il verbo (era) come in Giovanni 1,1.
32. Annotazioni sulla nota di Appendice a Giovanni 1,1, pagg. 773-777, Traduzione del Nuovo Mondo delle Scritture Greco-Cristiane.
33. I Testimoni di Geova indicano la traduzione della New English Bible di questo punto di "un dio" come prova della validità della loro traduzione. Il fatto tuttavia è che la N.E.B. ha mal tradotto questo passo e lo sta correggendo.
34. La contesa della Torre di Guardia su questo punto è che la frase in questione sia un "presente storico" usato in riferimento ad Abramo, e quindi permissibile. E' un classico esempio dell'ambiguità della Torre di Guardia. Gesù non stava raccontando ma discutendo, e il "presente storico" viene usato nella narrativa e non nelle discussioni, come rivela ogni grammatica standard.
35. Le parentesi sono nostre.
36. Le parentesi sono nostre.
37. Vedi 1 Corinzi 8,4-6, in cui Paolo rileva che un idolo è niente e che, se anche gli uomini adorano le cose (idoli, posizioni, possedimenti materiali etc.) come dei, esiste solo un vero Dio vivente. Cf. Atti 5,3-4 e Giovanni 1,1 - Trinità.
38. O più alla lettera, "Primo Generatore" - vedi Ebrei 1,2.
39. O "sorgente" (origine) - vedi la traduzione del Vescovo Ronald Knox (Cattolico Romano). Anche Una Traduzione Americana, di E.J. Goodspeed.
40. Dio, tuttavia, riversò sulla Parola incarnata una certa gloria manifestata dalla presenza dello Spirito Santo attraverso quei poteri e le opere che Cristo compiva mentre era nella carne e Gesù a sua volta riversò tutto ciò sui sui seguaci (Giovanni 17,22), ma non era la gloria della natura di Dio, bensì la presenza costante del Suo Spirito e le due cose non dovrebbero esser confuse. Gesù ha pregato per tornare a ricevere la gloria che aveva col Padre "prima che il mondo fosse" (17,5) e non era la gloria dataGli come Messia, che Cristo ha promesso di condividere con i Suoi discepoli (verso 22). In nessun luogo le due cose vengono eguagliate.
41. Studi delle Scritture, Vol. 2, pag. 129. Russell e la Torre di Guardia hanno anche dichiarato che "l'uomo Gesù è morto, morto per sempre" (Ibid, Vol. V, pag. 454), un concetto direttamente ruifiutato dall'Apostolo Paolo in 1 Timoteo 2,5 dove Egli chiama Cristo "il Mediatore" trent'anni dopo la Risurrezione, ed egli "media" come Uomo!
42. Non dobbiamo mai permettere che si dimentichi che Cristo ha profetizzato non solo la propria risurrezione, che disse sarebbe stata corporale, (Giovanni 2,19-21). Disse che avrebbe riedificato "il tempio" in tre giorni (versetto 9), e Giovanni ci dice "Parlava del tempio del Suo corpo" (versetto 21). La parola greca (soma) significa sempre corpo e mai anima (psuche) o spirito (pneuma), e ai Testimoni di Geova resta difficile rispondere a questa obiezione; infatti non lo hanno mai fatto.
43. The Emphatic Diaglott traduce il greco pneumati con "nello spirito", ma dimentica di menzionare che che si parla dell'azione dello Sopirito Santo, poiché fu attraverso l'opera della Sua potenza che Gesù Cristo è risorto (Romani 8,11).
44. The Truth Shall Make You Free, pag. 295.
Capitolo 06
45. E' interessantissimo notare di sfuggita che nella revisione di questo libro, nell'Aprile 1953, la Torre di Guardia omise volutamente questo paragrafo, tanto profonda era stata la nostra esposizione del loro vuoto scolasticismo.
46. Vedi Exhaustive Concordance, Hebrew and Chaldee Dictionary, di Strong, pag. 11. Le lettere ebraiche sono Alfa (A), Yod (Y), Nun (N), traslitterate AYIN.
Capitolo 07
47. I Testimoni di Geova reclamano che questa era una visione e non una evidenza "reale" dell'esistenza dell'anima oltre la tomba, e indicano Matteo 17,9, dove la traduzione inglese dell Greco (orama) è "Visione." Tuttavvia questo termine Greco si legge alla lettera "ciò che si vede - uno spettacolo" (vedi il Lessico di Thayer, pag. 451), e non solo "visione"; quindi il fatto era reale e di conseguenza una evidenza sufficiente per indicare la sopravvivenza cosciente dell'anima o spirito dopo la morte fisica.
48. "La tortura eterna non è mai pensata nella Bibbia," Studi nelle Scritture - C.T. Russel.
49. Deliverance - pagg. 91, 222, 226, 230, di J.F.Rutherford, pag. 91. "Il clero che forma parte del Mondo è quindi nemico di Dio." Pagg. 222, 226, 230. ""I sistemi ecclesiastici cattolico e protestante sono sotto il controllo del diavolo... e quindi costituiscono l'Anticristo."
Capitolo 08
50. La Trinità come tale, comunque, viene descritta come "il Dio eterno" (Romani 16,26).
Capitolo 09
51. Nel senso di estinzione, cioè, per l'anima si dice che sia estinta o incosciente.